2018年11月6日上午十点，南京大学新闻与传播学院副院长、博士生导师胡翼青教授应武汉大学媒体发展研究中心邀请，在武汉大学新闻与传播学院233报告厅做了主题为“技术哲学视角下的后真相社会”的学术讲座。“技术哲学视角与后真相社会”是胡翼青教授近期关注的焦点，也是学界的热点话题。讲座中，胡教授主要从技术哲学的三个维度——“空间”、“时间”和“结构”出发，对“后真相社会”进行了解析。

首先，胡教授为大家厘清了相关概念。胡教授认为，“后真相”的概念是否成立还有待商榷，与其说“后真相”，不如称其为“后事实”，“真相”必须建立在“事实”的“物质”基础上。“后真相社会”产生的原因，并不在于没有“真相”，而首先是“事实”出了问题。由于“事实”需要在时间和空间中言说，所以便有可能与技术哲学发生关联。

“技术哲学”诞生于20世纪后半叶，经历了从“反思科学与技术的关系”到“讨论技术给人类带来的影响”这一演进历程。“技术哲学”研究有四种传统：一是分析传统，讨论科学与技术的关系。这一类学者认为，技术具有自主性，先于科学存在，与科学并非天然相关。二是马克思主义传统，认为技术是一种重要的意识形态。三是现象学传统，认为技术是一种关系的汇集，即技术作为“物”的隐喻，是一种意义的汇聚。从某种意义上讲，一切的观念、价值、思想等都会因技术而汇聚，进而发生关系的重组和观念的重构，互联网时代的社交媒体即是如此。四是文化批判传统，讨论技术与人的共生与延伸关系。技术是人类身体的延伸，例如语言也是一种技术。

接着，胡教授从技术哲学的三个维度出发，对“后真相社会”进行了深入解读。从“空间”维度看，“后事实”是如何被看见的？胡教授指出，技术对空间的意义在于显现，即可视化空间的不断延伸与扩大。“后事实”被看见正是因为新媒体建构了一种完全不同的空间隐喻——网络社群。网络空间中的多元主体带来了多样的叙事和表达，让人看到了事实的众多向面，媒体的言说权威被来自社群的信息逐步解构。

第二，从“时间”维度看，如何解析“时间”与“事实的建构、解构”间的关系？胡教授指出，事实的建构基于时间，时距越长事实就越容易被完整的陈述，越接近“真相”。新闻报道追求时效性的理念，让事实的书写高度“事件化”。起初，这种时效性战胜了历史叙事。人们认同传媒的 “事件化”书写，将其等同于事实，传媒成为共识的代言人，传媒工业制造着大量的时间客体——即各种事件化的事实，人们共同观看并形成一种新的事件结构和意识结构。但时效性仍需要时距，消灭时距意味着消灭对事实的完整书写，意味着消灭真相。如今的社交媒体，将新闻线索与公众直接勾联，通常不需要专业的事件制造者，毁灭了大众传媒制造的事实，但又无法让人对这种新的事实形态达成共识。这种“去组织化”的叙事终结了人们关于事实和真相存在的信念。时效性成就了，也消灭了大众传媒的意义。

第三，从“结构”维度看，大众传媒构建的权力结构被摧毁，这不仅仅是公信力丧失的问题，而是随着社交媒体带来的社群知识革新导致了认知秩序的崩塌，受众原有对“事实”、“真相”的判断体系与认同感等全部被破坏。公众不再将大众传媒看作是事实的来源，而是将其看作情感消费的来源，真诚（主要靠道德直觉和生活经验）而非真实变成了大家的判断标准。即公众将日常生活中的传统召唤进了公共生活。